Tarhala’nın kökeni ile ilgili yazılarıma devam ediyorum. Artık sadede gelelim ve yazının sonuna yavaş yavaş varalım diyorum.
    Tarih üzerine araştırmacı yazar kendiside Kayserili olan Sayın Burhanettin Akbaş, Tarhalalıların 1071 yılında yapılan Malazgirt savaşından sonra Horasan’dan gelip Kayseri’nin veya Malatya’nın kuzeyine yerleştiklerini ifade etmektedir. Tarhalaların Germenlü Oymağı’na bağlı İslamlu Yörüklerinden olduğunu söylemektedir. Ayrıca Tarhalaların Avcılar Cemaati, Deli Mustafa Cemaati ve Karacalar Cemaatinden meydana geldiğini yazmıştır. Ancak Avcılar Cemaati’nin İzmir Tuzla’da yerleştikleri bilinmektedir. Ama şu ana kadar ilçemizde ki Tarhalaların hangi cemaatten olduğu tespit edilememiştir. Germiyanlıların, artan Moğol baskısı karşısında Malatya civarındaki yurtlarını bırakıp 1258-60 tarihlerinde Batı Anadolu’da Kütahya bölgesi ve civarına gelerek yerleştiklerini sözü geçen araştırmacı yazar söylemiştir. Araştırmacı yazar, bu cemaatlerin yerleşme bölgelerini şöyle gösterir: Aksaray’ın Eyüpeli kazası, Aydın’ın Seferihisar kazası, Beyşehir’in Göçü kazası, Hısnı-mansur, Hüdavendigar’ın Günyüzü (Eskişehir) ve Tarhala (Soma) kazaları, Karahisar-ı Şarki, Kusun, Maraş, Ordu, Sis ve Zamantı.
    Bu konu ile ilgili diğer bir görüşü belirten araştırmacı tarih yazarı Sayın Ali Oğuzhan ise Tarhalalıların Afşar boyundan geldiğini ifade etmektedir. Yine aynı yazar “Balkanlar’a yerleştirilen Türkler arasında da önemli miktarda Afşar bulunmaktadır. Bunlar, Karaman-Oğulları nın yıkılması ile oraya göçürülen Karamanlılar ile Osmanlı hâkimiyeti devrinde gerek iskân gerek sürgün yoluyla Balkanlar’a gönderilen Avşar obalarının bakiyeleridir. Bunlar arasında son iskâna tabi olan Avşarlardan da bir miktar bulunuyor (Sözgelimi Batı Trakya daki Kozan-Oğulları gibi). Bilindiği gibi Anadolu nun kapıları 1071 de Türklere açıldı. Bu tarihten sonra yaklaşık 200 yılı aşkın bir sürede ise Anadolu nun Türkleşmesi sağlandı. Ancak bu zaman zarfında onlarca beyliğin ve devletin kurulması; boyların ve ailelerin hâkimiyet mücadeleleri, Türk birliğinin oluşmasını uzun süre engelledi. Bu mücadeleler esnasında Oğuz Türklüğünün en önemli boylarından biri olan Avşarlar, kurdukları beyliklerle Anadolu da hâkimiyet kavgasına girişmişler ve Türk birliğini kendi etrafında sağlamak istemişlerdir. Bu husus onların devlet kurma vasfı (devlet kurma gücüne “El” denirdi. Nitekim halen “Avşar Eli” denilir) taşıdıklarının ispatıdır. Anadolu da Türkler bir çatı altında Kanuni Sultan Süleyman döneminde birleşti. Böylece Malazgirt ten 500 yıl sonra Türkler bir bayrak altında toplanmış bulunuyordu. Osmanlı hâkimiyeti devrinde Avşarlar, taşıdıkları güç ve bu gücün ortaya koyacağı problemler dolayısıyla zorunlu iskâna tabi tutularak imparatorluk sınırları içinde dağıtılmıştır. Bu sürgünler sebebiyle Avşarlar, oldukça geniş bir alanda yayılmıştır. Yayılmaları esnasında mevcut boylar parçalanarak yeni oluşumlar meydana getirmişlerdir. Bu yeni obalar kimi zaman başka topluluklar arasına karışmış ve ana boy adını unutmuştur.” demektedir.
    Kısacası Tarihçi Ali Oğuzhan Tarhalaların 1071 Malazgirt Savaşı’ndan sonra Malatya veya Kayseri civarına yerleştiklerine diğer yazar Burhanettin Akbaş’ın dediklerini teyit etmektedir.
    Benim Yazar Ali Oğuzhan’a katılamayacağım bir nokta vardır. Doğrudur, Osmanlı Devleti’nin en korktuğu beylik Karamanoğlu Beyliği’dir. Çünkü savaşı çok iyi bilen beyliğidir. Rumeli Osmanlılar tarafından işgal edildiğinde buraya sürülenlerin Karamanoğlu’nun sınırları içinde yaşayanlardır, bu da doğrudur. Hatta Ulu önder Atatürk’ün Karamanlı olduğunu simgeleyen bir anıtta Karamanlı ilinde vardır. Ancak Tarhalaların Karamanoğlu Beyliği himayesinde olan Kayseri’den Rumeli’ye göç ettirilmelerine ve buradan daha sonra Bursa ve civarına getirildikleri tezine karşıyım. Çünkü Rumeli’den Anadolu’ya göçler 1800 lü yılların sonunda başlamıştır.Bu teze karşıyım ama Tarhala Barana Havaları içerisinde ki türkülerinden bir tanesi olan Bursa’da Eylendim Biraz sözleriyle başlayan türkü beni şüphe içersinde bırakmaktadır. Bu türküde geçen sözler şöyledir.  Bursa’da eylendim biraz/ Erişti turfanda kiraz/ Urumeli Sofya Dağı/ İstanbul’a gider iken.İşte burada ikilemde kalmış durumdayım. Ayrıca aynı barana havaları içerisinde ki Kütahya Yolunda türküsü vardır ki, bu da soru işareti olan ve çözülmesi gereken bir konudur.Diğer bir yazarımız olan tarihçi ve 1999 yılında Oğuzlar kitabını yazan Sayın Prof. Dr. Faruk Sümer, kitabında Tarhalaların Oğuzların Bayad boyundan gelen köy sancağı Hüdavendigar’a bağlı ve 30 vergi nüfusuna bağlı olan bir Osmanlı kazası olduğunu ifade etmiştir. Bir daha ki haftaya bu konu ile ilgili en son yani finalde, mutlaka okuyun diyen yazımda buluşmak üzere saygı ve sevgilerimi sunuyorum.