Tarhala’nın kökeni yazılarımın 6. sına yani sonuncusuna geldik. Bu son yazımı çok dikkatlice okumanızı tavsiye ediyorum.Soma Eski Kaymakamı Sayın İhsan Kutlusoy’un 1971 yılında yazdığı “SOMA” kitabında araştırmalar neticesinde Soma’nın kuruluş tarihinin MÖ 85 yılında olduğunu yazmıştı. Tarhala’nın kuruluşunun ise Soma’dan daha eski yıllarda olduğunu ve ancak MÖ 1450 yıllara kadarına kadar gidebildiğini bahsetmiştir.Şimdi mantıki olarak düşünürsek; Oğuz boylarının 1071 Malazgirt Savaşı’ndan sonra Anadolu’ya göç edip yerleştiklerini kabul edersek ki Tarihçiler bunu ifade etmektedirler. Ayrıca Prof.Dr. Faruk Sümer Oğuzlar adlı kitabında Tarhalalıların Kara Bayadlar diğer adıyla Horasan Bayadları boylarından geldiğini yazmıştır. Yine aynı yazar “Safevi devrinde İran’da ki ikinci Bayad kolu Horasan’da bulunuyordu ki, bunlara Kara Bayad’da denilmektedir. Kara Bayadlar bize göre Hazar ötesi Türkmenleri’nden değil, Çağataylar’a mensup olup, onların asıl adları da Bayaut’tur. Bu Bayaut’lar da Kimekler’in Bayaut’u değil Moğol Bayaut’larıdır. Bunlar Şah İsmail’in Horasan’ı fethetmesi üzerine Safevi hizmetine girmişler ve tabilik alameti olarak Kara sıfatını almışlardır” demektedir.Diğer tarihçilerde Tarhalalıların Oğuzların Bayad boyundan geldikleri ortak görüşündedirler. Hal böyle iken Tarhala’nın kuruluşunun MÖ 1000 li yıllara dayandığına göre Tarhala’ya şu anda ki Tarhalalılar sonradan göçüp yerleşmiş oldukları varsayımı ortaya çıkmaktadır.Çünkü Tarhala Barana Havaları içinde ki Türkülere baktığımızda; Sofilem adlı türkünün sözlerinde Sofile’m hamamlara giderken/ Âlem görmüş Vasil oğlan öperken/  Sol cebinden liraları sayarken dizelerinde ki Sofilem ve Vasil Oğlan bir Rum ismidir. Ayrıca Selanik İçinde Türküsünün sözlerini içeren; Selanik içinde lamba yanıyor/ Kızın yarasını Cerrah bağlıyor/ Ne güzel yar imiş hemen ağlıyor/ Kör olsun sürünsün Yahudi kızı/ Sebebim sen olsun Leon’un kızı. Buradan ileri gidilerek Tarhalaların Rum ve Yahudilerlerle birlikte yaşadıklarını göstermektedir. Bunun yanında Barana Havaları içinde bulunan Kütahya Yolunda türküsünün sözlerine bakarsak; Kütahya’nın alt yanında dermeni/ Dermencisi Urum değil Ermeni/ Ya kendisi ya kellesi gelmeli. Bu üç türküden ileri gidilerek, Tarhalaların iki veya üç yüz asır Ermeni, Rum ve Yahudi topluluklarıyla beraber yaşadığına düşünmekteyim. Kendim bir türkü derleyecisiyim ve TRT Repertuarı içinde ki tüm türküleri de aşağı yukarı bilirim. Bu türkülerin içinde bir tek Elazığ türküsü vardır ki, bir ermeni kızına âşık olan Türk delikanlısının hikâyesini anlatır ve bu nedenle türkü ismini Ermeni kızın ismi olan Ahçik’den almaktadır. Diğer türkülerde ise Tarhala Barana Havaları içinde ki Türkülerde olduğu gibi yabancı isimlerden bahsedilmesi konusu hiç yoktur.Bununla beraber benim kafama takılan tarihçilerin çözeceği iki konu vardır.Birincisi araştırmacı tarih yazarı Sayın Ali Oğuzhan’ın tezidir. Ali Oğuzhan yazılarında Tarhalaların Oğuzlar Bayad boyundan geldiğini ve 1071 Malazgirt Savaşı’ndan sonra Kayseri civarına Karamanoğlu Beyliği himayesi altında iskân tuttuklarını kabul etmekte ancak, buradan Rumeli’ye gittiklerini ve 1300 veya 1700 yılları arasında sancak olan Hüdavendigar yani Bursa civarına yerleştiklerini (şu anda ki Darkale’ye) ifade etmektedir. Tarhala Barana Havaları içersinde ki Selanik İçinde, Bursa’da Eylendim Biraz ve Kütahya Yolunda adlı türküler durduk yere ortaya çıkmadığı kanaatindeyim. İkincisi araştırmacı tarih yazarı Sayın Burhanettin Akbaş’ın görüşüdür. Bu yazarımız da aynı önce ki yazarımız gibi Tarhalaların Oğuzların Bayad boyundan geldiğini kabul etmekte ve önce 1071 Malazgirt Savaşı’ndan sonra Kayseri civarına yerleştiğini ifade etmektedir. Özetle iki yazarda ve diğer tarihçiler de Tarhalaların Oğuzların Bayad boyundan geldikleri konusunda ortak görüştedirler. Ancak bu yazarımız; Tarhalaların üç cemaatten teşekkül ettiğini, bu cemaatler içinden Avcılar Cemaatinin İzmir Tuzla civarında yerleştiğini, şu anda Tarhala’ya yerleşenlerin Avcılar Cemaati, Deli Mustafa veya Karacalar Cemaatinden olduklarına açıklık getirmemiştir.Bir de Emir Hıdır Bey Camii’ne (Çarşı Camii) gidip üst kata namaz kılınan yere çıktığınızda ve kafanızı kaldırıp her iki köşeye baktığınızda Yahudilerin bayrağında da olan altıgen yıldızı görebilirsiniz. Büyük ihtimalle bu caminin içinde ve dışında bulunan resimler 1700 li yıllarda Yahudi bir nakkaş tarafından yapıldığı kanaatindeyim.Tarhala’nın Kökeni adlı yazılarımın özetine gelirsek; Tarhalaların Oğuzların Bayad boyundan geldiği ve yine şu anda aynı yerleşim biriminde yaşayan Tarhalaların benim bulduğum bu verilere göre Fenikelerin getirip bıraktığı Yahudiler, Rumlar ve Ermenilerle birkaç asır yaşadığı gerçeği ortada görükmektedir.Tarhala’nın tarihi gizemlerle dolu derinlemesine incelenecek bir konudur. Bu konu ile ilgili araştırmaları ben tarihçilere bırakıyorum. Tarihçiler işin gerçeğini çözeceklerdir.Bir sonra ki yazımda ayrı bir konuda buluşmak üzere saygı ve sevgilerimi sunuyor, tüm Somalılar ve okurların yeni yılını kutluyorum.